بسمه تعالی

استراتژی نسل سوم انقلاب:« چرا باید بابا آب بدهد؟»

دکتر محمدرضا علیزاده امامزاده

عضو شورای اسلامی شهر ارومیه و استادیار دانشگاه

یاداشت:

هر سال وقتی ایام دهه فجر فرا می­رسد، حال و هوای سیاسی و اجتماعی کشور متحول می­شود. این تحول در نسل­های متفاوت به صورت مختلف  صورت می­گیرد:

اول و مهمتر از همه، افرادی که از نسل انقلاب هستند یعنی آنهایی که خود، انقلاب کردند و خود را وارث انقلاب می­دانند آن حس، و حال و هوای انقلاب و ایدئولوژی که در آن زمان وجود داشت را احیا می­نمایند و تمام سعی و تلاش خود را بر این می­گذارند تا آن را به نسل امروز انتقال بدهند. چرا که ایدئولوژی خود را مثل فرزندان خود می­دانند و آن را حتی بهتر از فرزندان پرورده­اند؛ آنها از نسل امروزی که در واقع فرزندان و نوه­های نسل آن روز هستند، انتظار دارند که دستاوردهای آنها را حفظ نموده و آن را تداوم بخشند.

نسل دوم، نسل سازنده هستند؛ نسلی که قضای روزگار، و حکمت خداوندی آنها را در کشوری مامور به بندگی کرد که جنگ زده و تحریم زده بود؛ این نسل دوشادوش پدران خود که اغلب جزو سه دسته خانواده شهید، جانباز و ایثارگران بودند در سازندگی کشور تلاش و کوشش کردند، آنها نه تنها سعی کردند دستاوردهای ایدئولوژیکی و اهداف پدران خود را حفظ کنند بلکه تلاش نمودند آن را بگسترند و مهمترین شاهد و ادعا بر این مدعا، گسترش دادن قلمرو فکری انقلاب اسلامی و صدور انقلاب به کشورهای مسلمان و غیرمسلمان و تبیین اهداف انقلاب در قالب فلسفه­های روز و ... می باشند که خود باعث شد تا دشمنان پدران آنها، جبهه­ای دیگر را برای مبارزه بگشایند که تهاجم فرهنگی برزگترین نمود آن بود. این نسل به بهترین نحو وارث پدران خود بود؛ آنها ضمن آن که در جبهه­های دانش قله­های رفیع علم را درنوردیدند، در جبهه­های فلسفی و استدلالی نیز توانستند شکاف­های ایجاد شده به واسطه بروز عرصه­های اجتماعی جدیدتر، پر نموده و به سوالات توهم­زایی که دشمنان ایدئولوژی انقلاب مطرح می­ساختند، با علم و منطق پاسخ دهند. و در کنار آن نیز زیرساختهای اجتماعی، فرهنگی، صنعتی، عمرانی و .. را چنان محکم و استوار ساختند که الگویی برای بسیاری کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه بود.

اما در این میان مهمترین نسل، نسل سوم انقلاب هستند؛ اهمیت این نسل از چند جهت است، اول اینکه این نسل با ایدئولوژی آن زمان ناآشناست، درست است که فرزندان همان خانواده­ها هستند ولی در بافتی کاملا متمایز پرورش یافته­اند. حتی کتابهای درسی آنها نیز تغییر زیربنایی یافته­ است؛ چرا که در نسل پدری آنها«بابا آب» می­داد؛ ولی در این نسل، اعتراض بر این است چرا «بابا آب» بدهد، «پس من باید چکار بکنم؟» نسلی که با این سوال، خود را بارزتر از نیاکان خود مطرح می نماید و سینه سپر می نماید و حتی دوست ندارد «آب» را نیز از دست پدر بخورد، پس امکان ندارد به ایدئولوژی «پدری» نیز تن دهد. دوم اینکه این نسل در زمانی چشم به جهان گشوده است که نسل دوم «سازندگی» کاملی انجام داده و کشور را به اوج قله­های فرهنگی و صنعتی و ... رسانیده و توسعه داده است، مسلم است در چنین بافتی، این نسل با این خصوصیتی که «متون درسی» پدری را قبول ندارد؛ نحوه­ و رویکرد و استراتژی و سازماندهی مبارزه با دشمنان را نیز نخواهد پذیرفت؛ و از سوی دیگر به داشته­ها نیز اکتفا نخواهد کرد.

نسل حاضر برخلاف نسل پدربزرگ خود که با دشمن به طور مستقیم جنگید، و بدون تشابه به نسل پدری خود که عزلت گزید، سینه سپر کرده و در میدان دیپلماسی، حریف را به مبارزه طلبیده است، البته این نسل به خوبی می­داند، چشم زهری که امروز دشمنان در این ملت دیده­اند را پدرانشان به آنها نشان داده­اند، استقامتی که امروز از آن یاد می­شود را پدربزرگ­ها و مادربزرگ­ها در لالایی­ها در گوش نوه­های خود خوانده­اند؛ و آنها نیز بر این بنیان، اندیشه­هایی را استوار ساخته اند که آرمان­های انقلاب را در قالب واژگانی دیگر، بی­تشابه به واژگان گذشتگان صدور می نمایند و امید می رود در این راه مثل پدران خود سربلند باشند... آمین.